روحت شاد روحانی دیندار, روشنفکر

آنچه بر جای گذاشتی نامی نیک بود آیت خدا

و این سبکبال رفتن است و حال نظاره کن آنچه در راه است

وداع با آیت الله منتظری- دوشنبه-30آذر1388-قم/حرم مطهر حضرت معصومه(س)

برای آگاهی بیشتر از زندگی مرحوم آیت الله منتظری کلیک کنید

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

من بعنوان یکی از هواداران میرحسین موسوی و فردی که از بهمن87 برای دعوت از آقای موسوی جهت شرکت در انتخابات و بعد آن تلاش کرد مطمئن هستم که افرادی که به تصاویر و مقام امام خمینی(ره) توهین نموده اند از حامیان و طرفداران موسوی و جنبش سبز نبوده اند و برای اینکه بگویم این اطمینان قلبی از کجا می آید به  ذکر یک خاطره بسنده میکنم:

روزهای سخت و پر فراز و نشیب تبلیغات انتخابات 88 بود و هرچقدر به پایان این روزها نزدیکتر می شدیم فشار  فعالیت ها و همچنین برخی شیطنت های گروه های رقیب بیشتر می شد.به روزهای14 و 15 خرداد 88 رسیدیم که مصادف با سالگرد رحلت امام خمینی(ره)وقیام خونین 15 خرداد بود.

فشردگی فعالیت های انتخاباتی به شیوه های مختلف به اوج رسیده بود و دو روز قبل از این ایام سوگواری جلسه ای تشکیل شد برای تبلیغات که همراه با اطلاعیه ای از ستاد مرکزی میرحسین موسوی شد که بر اساس آن کلیه تبلیغات انتخاباتی به دلیل شرکت در مراسم سوگواری از شکل روزهای گذشته خارج و هواداران میبایست با درایت خود از هرگونه فعالیت های تبلیغاتی که با این ایام منافات دارد خودداری نمایند.

گروه های حامی میرحسین موسوی نیز در این روزها که برای همه ملت ایران محترم و مقدس است در 3روز آخر هفته که با این ایام مصادف بود در مرقد مطهر بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی(ره) حاضر شدند و در مراسم سوگواری شرکت نمودند و همچنین به صورت گروهی به زیارت بارگاه متبرک حضرت عبدالعظیم(ع) رفتند و گروه های تبلیغات درون شهری هم از پخش پوستر خوداری کردند و گروهی هم در این 3 روز با کاورهای متحد شکل در منطقه درکه تهران بودند و تنها به پخش روبانهای سبز پرداختند و چه زیبا بود دعوت حسینیه درکه از بچه ها برای صرف  نهار در حسینیه و برخورد مردم و تشکرهایشان جهت حفظ حرمت این روزها توسط حامیان میرحسین. بودند گروه هایی از جناح رقیب که گهکاه آمدند و سعی در متشنج کردن این فضای تبلیغی آرام را داشتند ولی به یاد ماندنی این بود که همان دوستان پس از گفتگوی صمیمی با آنها  معذرت خواسته و حتی دوستیها یی هم میانمان شکل گرفت.

با در نظر گرفتن همه این مسایل امروز شنیدن حرف گروهی که سعی دارند توهین به ساحت مقدس امام خمینی(ره)را بطور مستقیم و غیر مستقیم به طرفداران جنبش سبز و میرحسین موسوی یار و نخست وزیر محبوب امام نسبت دهند بسیار سخت و تلخ است. امیدوارم دیگر مقدسات و آرمانهای مردم اینگونه قربانی بازیهای سیاسی نشوند.

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

اينتل از طرح جديد خود براي توليد چيپ پردازنده جديدي خبر داد که 48 هسته پردازنده را در اندازه يک تمبر پستي جاي داده است. کامپيوتر ابري تک پردازنده (SCC) محتوي 3/1 ميليارد ترانزيستور است. هر هسته اين پردازنده از نظر تئوري مي‌تواند يک سيستم عامل جدا را اجرا کند.

در حال حاضر پردازنده‌هاي فعلي بازار کامپيوترهاي شخصي، تا 4 هسته همزمان را پياده‌سازي کرده‌اند. اينتل و رقيب آن AMD، هر دو در سال 2010 پردازنده‌هاي 6 هسته‌اي را روانه بازار خواهند کرد و حتي بخشي از عمليات گرافيکي را نيز درون خود انجام خواهند داد.
اين پردازنده نام ابري (Cloud) را به‌اين دليل به يدک مي‌کشد که مي‌تواند توان پردازشي چند سرور را که در يک ديتاسنتر قرار دارند به‌تنهايي به دوش بکشد. اين پردازنده از 24 کاشي تشکيل شده است که هر يک از اين کاشي‌ها يک پردازنده با 2 هسته است. بخش تحقيقات اين شرکت اعلام کرد که مي‌تواند حداکثر تا 100 هسته را در يک پردازنده سيليکوني جاي بدهد. در سال 2007، اين شرکت پردازنده‌اي 80 هسته‌اي به‌نمايش گذاشت که بعد از دوسال، شرکت تيلرا توانست با‌عرضه يک پردازنده 100 هسته‌اي رکورد اينتل را بشکند. ان‌ويديا نيز کمي قبل از پردازنده گرافيکي خود با 512 هسته پرده‌برداري کرده است که قرار است در سال جاري به‌بازار بيايد.

سري جديد SCC اينتل، هنوز بر مبناي معماري X86 کار مي‌کند و مي‌تواند سيستم‌هاي عامل کامپيوترهاي معمولي از جمله ويندوز و لينوکس را بالا بياورد. مايکروسافت همچنين اعلام کرد که اين پردازنده اينتل را در صف توسعه خود قرار مي‌دهد تا در آينده نزديک هماهنگي کاملي با اين نوع پردازنده داشته باشد. اينتل همچنين در مراسم معرفي، روي هر يک از هسته‌اي اين پردازنده، يک سيستم عامل لينوکس اجرا کرده است. همچنين راه جديدي براي استفاده اين پردازنده‌ها از همديگر در زمان سرريز صف دستورات پياده کرده است که هسته‌هاي اين پردازنده در زمان فشار از پردازنده‌هاي سبک‌تر استفاده کنند.

جاستين رتنر، رئيس دفتر تکنولوژي اينتل به خبرگزاري بي‌بي‌سي گفت: «به‌مرور زمان اين مفهوم جديد پردازنده به ابزاري عادي بدل خواهد شد و سيستم‌هاي کنترل بلادرنگ در همه نقاط زندگي بشر به کار خواهد آمد.»

اينتل همچنين اعلام کرد که اين پردازنده‌ از نيمه‌ سال 2010 براي شرکت‌ها و موسس‌هاي تبليغاتي قابل تهيه است و دادن اطلاعات بيشتر را به کنفرانس مدارهاي وضعيت جامد که دو ماه آينده برگزار مي‌شود، به تعويق انداخت. اين شرکت هنوز رسما اعلام نکرده است که اين پردازنده‌ها براي کاربران عادي هم کاربرد خواهد داشت يا خير.

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
  شاید یکروز ادامه این مطلب قفلش باز بشه...!  
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا ادامه مطلب ... | 
 
 
 
آرزو پناهي>دورنمات، خالق دنياي بدون قهرمان دور از بازي موش و گربه دورنمات در سال 1921حوالي شهر برن سوئيس متولد شد. او پسر يك كشيش پروتستان بود و پدربزرگش سياستمداري محافظه‌كار و شاعري بود كه بي‌پروا اشعار سياسي مي‌گفت. با كوچ خانواده به برن او از سال 1941 شروع به تحصيل در رشته فلسفه و زبان و ادبيات آلماني در دانشگاه زوريخ كرد. اما برخلاف نظر خانواده‌اش كه مي‌خواستند او الهيات بخواند يا حقوقدان شود، تصميم گرفت تا نويسنده و نمايشنامه‌نويس شود. به همين دليل در نامه‌اي رسمي به پدرش توضيح داد كه براي آينده برنامه‌ريزي كرده و از تحصيلات دانشگاهي دست كشيد. دورنمات در سال 46 1945 نخستين نمايشنامه‌اش را با عنوان «نوشته شده» نوشت و همان سال با بازيگري به نام لوتي گايسلر ازدواج كرد. پس از مرگ همسرش در سال 1983 دورنمارت با بازيگري به نام شارلوت كر ازدواج كرد. مثل برشت، دورنمات هم علاقه‌مند به كشف امكانات و توانايي‌هاي نمايش در تئاتر حماسي بود و نمايش‌هايش بيش از هر چيز بر اين تكيه داشت كه مخاطب را درگير بحث‌هاي نظري كند تا اين كه عمل بازيگري را به عنوان يك سرگرمي ناب در اختيار آنها قرار دهد. وقتي 26 ساله بود، اجراي نخستين نمايشنامه‌اش «نوشته شده» به يك مناقشه بزرگ بدل شد. داستان اين نمايش درباره جنگ بين يك گروه كلبي و يك گروه مذهبي متعصب است. اما اجراي اين نمايش در نخستين شب اجرا در بهار 1947 به درگيري و اعتراض بين مخاطبان بدل شد. نمايشنامه «نابينا» دومين اثري كه او نوشت در 1948 برصحنه آمد. در اين اثر او شهر ويران شده‌اي را نشان مي‌دهد كه بر اثر جنگ‌هاي 30 ساله به ورطه فروپاشي افتاده است. يك سال بعد او نخستين موفقيت بزرگش را با نمايش «رومولوس بزرگ» تجربه كرد كه داستان آن در سال 476 پس از ميلاد مي‌گذرد و آخرين روزهاي امپراتوري روم را تصوير مي‌كند. اين نمايش همين چند هفته پيش در تئاتر شهر در حال اجرا بود. دورنمات در اين اثر هم مثل اثر قبل از زمان و مكان تاريخي آن‌طور كه مي‌خواهد استفاده مي‌كند. «ازدواج آقاي مي‌سي‌سي‌پي» كه در سال 1952 نوشته شد از عميق‌ترين آثار دورنمات در ژانر تراژدي كميك است. او در اين نمايش با هجوي تند به سراغ طبقه كاسب پولدار مي‌رود و نشان مي‌دهد كه چگونه همه ارزش‌هاي جامعه دگرگون شده و پول مي‌تواند موجب شود تا آدم‌ها دست به كشتن همديگر بزنند و وجدانشان را زير پا بگذارند. نمايش «ديدار با بانوي سالخورده» ديگر اثر بسيار موفق او كه 2 سال پيش به كارگرداني استاد سمندريان در تئاتر شهر بر روي صحنه رفت، در سال 1956 نوشته شده است. اين اثر تلفيقي گروتسك از كمدي و تراژدي است كه موجب خلق يك اثر كاملا وابسته به فن نمايش و بيش از ديگر كارهاي او در آمريكا با تحسين روبه‌رو شده و با نام «ديدار» بارها در تئاتر برادوي روي صحنه رفته است. همه مردم يك شهر كوچك در انتظار بازگشت بانويي ثروتمند به شهر زادگاهش هستند. آنها انتظار دارند تا با آمدن او خوشبختي و ثروت نصيب اين شهر شود. اما با آمدن بانو، او حس كينه‌توزي و انتقامجويي را با خود به ارمغان مي‌آورد و در ازاي پولي كه به مردم مي‌دهد از آنها مي‌خواهد تا مردي كه روزي او را ترك كرده را برايش بكشند. «فيزيكدان» در سال 1962هم نمايشي طنز است كه بر علوم و مسووليت آن براي تغييرات دراماتيك و حتي خطرناك دنيا تاكيد دارد. اين اثر هم به انگليسي ترجمه شده و از آن استقبال بسيار شده است. نمايشنامه‌هاي راديويي او نيز شامل «هركول در اصطبل اوژن» در سال 1954، «رويداد در گرگ و ميش» در سال 1952 و «رسالت وگا» در سال 1954 نوشته شده‌اند.
 دو مجموعه از آخرين آثار او با عنوان «هزار تو» و «فرشته به بابل مي‌رود» هم مجموعه‌اي ناتمام از انديشه‌هاي فلسفي و داستان‌هاي اوست. دورنمات و برشت: دو خط موازي دورنمات با وجود اين كه هيچگاه دست به موضعگيري سياسي نزد، اما در سال 1990 و يك سال پس از فروريختن ديوار برلين و به دنبال آن ديوار كمونيسم در كشورهاي بلوك شرق، 2 سخنراني خيلي مهم ايراد كرد كه يكي از آنها به افتخار «واسلاو هاول» رئيس‌جمهور وقت چكسلواكي پس از فرو ريختن ديوار برلين و حكومت‌هاي كمونيستي بود و ديگري به افتخار ميخائيل گورباچف آخرين رئيس‌جمهور حكومت سوسياليستي شوروي كه موجب گلاسنوست در اين كشور شد. با وجود رابطه‌اي كه بين او و برشت از نظر ديدگاه نسبت به جهان و تغيير آن وجود دارد، دورنمات از سياست دوري گزيد و سعي كرد تا در آثارش فلسفه‌اي عمل گرايانه براي زندگي ارائه كند. او در سال 1969 به آمريكا سفر كرد و در سال 1990 در آخرين ماه‌هاي زندگي‌اش از زندان آشويتس در لهستان كه بازمانده از جنگ جهاني دوم است، بازديد كرد. دورنمات به نقاشي هم علاقه داشت و به شيوه ميكل آنژ اتاقك زيرشيرواني‌اش را كه در برن در دوره دانشجويي در آنجا زندگي مي‌كرد مثل كليساي سيستين پر از نقاشي كرده بود. در نقاشي‌هاي او همه حسي كه از فلسفه در وجودش برانگيخته مي‌شود را مي‌توان يافت؛ از مريم مقدس گرفته تا نيچه و لنين در اين تصاوير ديواري ديده مي‌شوند. اين نقاشي‌ها با عكس‌هايي كه از آنها باقي ماند، سال‌ها بعد و پس از درگذشت دورنمات در قالب يك كتاب منتشر شدند. اما او در بقيه عمرش هم از نقاشي فاصله نگرفت و نمايشگاهي از نقاشي‌هاي او در سال 1976 و 1985 در نوشاتل و در سال 1978 در زوريخ به نمايش درآمد. از آنجا كه دورنمات به جستجو در لايه‌هاي پنهان شخصيت آدم‌ها مي‌پردازد و بعد با سرخوردگي نشان مي‌دهد كه آن زيرها هيچ خبري نيست، خيلي‌ها آثار او را با كافكا و نيچه مقايسه مي‌كنند. دورنمات در آثارش نشان مي‌دهد كه زندگي برمبناي عقل و منطق پيش نمي‌رود، بلكه بيشتر بخت و تصادف است كه ماجراها را شكل مي‌دهد. اما انسان‌ها در عين حال مجبورند تا تلاش خودشان را بكنند و در اين ميان برخلاف فلسفه آمريكايي و فيلم‌هاي هاليوودي، حاصل اين تلاش در بسياري از مواقع چيزي است كه بيشتر ياس‌آور است و زندگي را به تراژدي تبديل مي‌كند. دورنمات در يك قالب ديگر دورنمات در كنار نمايشنامه‌هايش كه مفهومي كاملا فلسفي دارند، چند داستان كوتاه و رمان هم نوشته و در آنها به سراغ ژانر پليسي رفته است. با اين حال اين ژانر به قلم او تبديل به «ادبيات پليسي» شده است كه با آثار كلاسيك پليسي مثل آثار آگاتا كريستي يا ژرژ سيمنون بسيار متفاوت است. او همه جنبه‌هاي فلسفي و شكاكيت مورد توجهش را وارد اين ژانر هم كرده و ترسي را كه بر وجود بشر چيرگي دارد را در اين آثار ارائه مي‌كند. مثل ديگر رمان‌هاي پليسي، دورنمات هم در آثارش به دنبال مبارزه بين خير و شر است؛ اما دورنمات عمقي فلسفي به اين مبارزه مي‌دهد و آن را از بازي موش و گربه دور مي‌كند. «قاضي و جلادش» 1952، «سوءظن» 1953 و «قول» 1958 سه اثر از پنج اثر پليسي دورنمات هستند كه سال پيش با ترجمه آقاي «حسيني‌زاد» و با همكاري نشرماهي منتشر شدند. پيش از اين رمان «قول» توسط دكتر عزت‌الله فولادوند نيز ترجمه شده بود. «عدالت» و «پنچري» دو اثر ديگر او در اين زمينه است. او مقاله معروفي نيز در سال 1955با عنوان «مسائل تئاتر» در سال 1955 نوشته كه در آن مسائل مربوط به تئاتر و موضوع‌هاي تئاتر جديد را مطرح كرده است. اين نويسنده مشهور سوئيسي كه از مهم‌ترين نويسندگان آلماني زبان پس از جنگ است، اين شانس را داشت تا در دوره حياتش تقدير شود و در سال 1981 دانشگاه كاليفرنيا يك همايش بين‌المللي با عنوان «فريدريش دورنمات» در لس‌آنجلس به مناسبت شصتمين سال تولدش برپا كرد. او در سال 1983 از دانشگاه زوريخ دكتراي افتخاري دريافت كرد و در همين سال مجموعه نمايشنامه‌هايش در 30 جلد منتشر شد.
 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
  عشق در نزدیکی توست کافی است کمی دستانت را بسویش دراز کنی..

پ.ن:دراز کردیم نبود..دراز نکن نیست!

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
  دوستان 2 دسته هستند آنهایی که برای منافعشان با تو دوست هستند و آنهایی که تو به خاطر منافع خود با آنها دوست هستی.

پ.ن:البته گاه گاه دسته سومی هم پیدا میشوند که شما به خود نگیرید;)

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 
گوگل از سيستم عامل کروم پرده‌برداري کرد. اين سيستم عامل سبک، مبتني بر مرورگر و براي نت‌بوک‌ها است. گوگل که روي سرعت بسيار تمرکز کرده است، سرعت زمان بوت کروم را تا ?ثانيه پايين آورده است و از آن به‌بعد اعضا مي‌توانند وارد سيستم شوند.

در مراسم پرده‌برداري از اين سيستم عامل، ساندار پاچاي، معاون مديريت محصولات گوگل اعلام کرد:‌ «ما به‌دنبال اين هستيم که سيستم عامل مثل تلويزيون سريع بالا بيايد.»

پاچاي همچنين اعلام کرد، براي ديدن اولين نت‌بوک‌هايي که با اين سيستم عامل عرضه مي‌شوند، بايد تا اواخر سال???? صبر کرد. با وجود آن که کروم سيستم عامل متن باز است، اما گوگل آن را براي نصب و اجرا به‌طور رايگان در اختيار مردم قرار نخواهد داد. بلکه هر کس مي‌خواهد نسخه‌اي از آن داشته باشد، بايد دستگاهي که پيشتر کروم روي آن نصب شده است را تهيه کند. نت‌بوک‌هاي کروم بدون هاردديسک خواهند بود و تنها از ديسک‌هاي SSD پشتيباني خواهد کرد. اين سيستم عامل تمرکز خاصي روي چشم‌انداز گوگل دارد: آينده از آن وب است.

اما مخاطبان آن‌قدر که گوگل از سيستم عامل خود تعريف کرده‌اند راضي به‌نظر نمي‌رسند. اين سيستم عامل از طريق يک ديسک ماشين مجازي در دسترس است. وب‌سايت engadget در بازبيني خود از گوگل کروم، اين سيستم‌عامل را تنها يک مرورگر مستقل روي ديسک خواند. همچنين در مطلبي تحليلي که در وب‌سايت cnn نوشته شد، گوگل به کوچک‌بيني مخاطبان متهم شد.

کروم چه ويژگي‌هايي دارد؟

از ديدگاه کاربر، سيستم‌عامل کروم هيچ چيز خاصي ندارد، اما از نظر فني تغييرات زيادي را به‌چشم ديده‌است:

* پياده‌سازي کامل چندهسته‌اي: مرور وب، تماشاي فيلم و ديگر فعاليت‌هايي که داخل مرورگر اصلي اين سيستم‌عامل انجام مي‌شود، به‌خاطر استفاده انحصاري و کامل از پردازنده، سرعت زيادي پيدا مي‌کند. در سيستم‌هاي عامل معمولي، مقدار زيادي از اين فضا براي بازي‌ها و ديگر نرم‌افزارها رزرو شده است.

* مرور سريع‌تر از ويندوز: عده‌اي معتقدند که مرورگر کروم در ويندوز هم تمام کارهاي سيستم‌عامل کروم را انجام مي‌دهد، که البته از نظر منطقي حرف صحيحي است، اما اگر کروم را روي ويندوز خود اجرا کنيد، نتيجه بهتري از نظر سرعت و بازدهي مي‌بينيد.

* برنامه سنتي وجود ندارد: طبق پروژه گوگل، هر برنامه يک برنامه تحت وب است و ديگر برنامه تحت سيستم عامل نداريم. هر چيزي که استفاده کنيد، يک آدرس بيشتر ندارد: URL.

* هر کسي مي‌تواند لاگين کند و از سيستم‌عامل استفاده کند:‌ سيستم‌عامل کروم به حساب گوگل چسبيده است، بنابراين هر کسي مي‌تواند روي نت‌بوک دوستش هم لاگين کند و همان پرونده‌ها، برنامه‌ها و ديگر چيزها را مشاهده کند و به‌کار بپردازد.

* همه‌چيز آنلاين است: قطعاً حدس شما درست است، همه چيز در کروم آنلاين است. حتي نرم‌افزاري براي جيميل يا پرونده‌هاي گوگل هم نوشته نشده است. حتي برنامه‌هاي کوچکي مثل notepad و حتي تنظيمات واي‌فاي هم با پشتيباني حساب کاربري گوگل شما انجام مي‌شود. ضمن آنکه با پشتيباني از نگارش جديد HTML 5 برنامه‌هاي تحت وب با ظاهر بسيار بهتري اجرا خواهند شد.

اما آيا سيستم‌عامل گوگل براي کساني است که علاقه شديدي به گوگل دارند؟ گوگل معتقد است که اينطور نيست و مونوپولي در کار نيست. مي‌توان از نرم‌افزارهاي تحت‌وب شرکت‌هاي ديگر از جمله مايکروسافت استفاده کرد و مثلاً فايل‌هاي اکسل را با نرم‌افزار تحت وب آفيس آنلاين باز کرد.

در مراسم رونمايي اين سيستم‌عامل يکي از حضار پرسيد: آيا اين سيستم‌عامل توانايي پرينت گرفتن دارد؟ پاسخ ارائه شده اين بود که براي پرينت گرفتن نياز به عملي بسيار پيچيده و کاملاً نوآورانه است که هنوز پياده‌سازي نشده است. به‌همين دليل براي پرينت گرفتن روي گوگل کروم بايد منتظر بمانيد.

آيا اين ويژگي‌ها براي ارائه سيستم‌عامل نوآورانه مناسب است؟ گوگل نزديک به يکسال پرونده سيستم عامل کروم خود را مخفي نگاه داشت و حتي تصاويري که از اين سيستم‌عامل درز شد و به عرضه آن نسبت مي‌دادند نيز، از سر اشتياق بيش‌ از اندازه کاربران براي ديدن سيستم‌عامل شرکتي بود که تاکنون در هيچ کدام از فيلدهايي که وارد شده است، شکست نخورده است. آيا گوگل وارد نخستين شکست بزرگ تجاري خود خواهد شد؟

بر طبق آماري که Computerworld سه‌روز پس از عرضه گوگل منتشر کرده است، ميزان علاقمندي به اين سيستم عامل به‌شدت پايين آمده است. بر طبق اين آمار، کساني که براي دانلود اين سيستم عامل اقدام مي‌کنند، هنوز اين سيستم عامل را نديده‌اند يا خارج از آمريکا و در کشورهايي هستند که با تأخير زماني عرضه گوگل کروم را دنبال مي‌کنند.

از نکته‌هاي جالب اين سيستم‌عامل بتا مي‌توان به موارد زير اشاره کرد:

- کروم به‌طرز قابل قبولي پايدار است. البته اين موضوع بيشتر به اين بر مي‌گردد که خود مرورگر کروم به مرورگري پايدار تبديل شده است.

- بسياري از شايعات وجود دارد که در آن‌ها گوگل را متهم به استفاده غيرمجاز از اطلاعات شخصي کاربران مي‌کنند. - گوگل براي عرضه کروم بايد صبر مي‌کرد. اين شرکت هنوز در جو آندرويد مانده است. هنوز آندرويد به عنوان سيستم‌عامل تلفن همراه خودش را جا نيانداخته و کسب اعتماد نکرده است. درست است که آندرويد سيستم عامل خوبي است اما اين که سهم قابل توجهي از بازار را از آن خود کند، در سال جاري که تعداد گوشي‌هايي که با آندرويد عرضه مي‌شوند به ???عدد نمي‌رسد، کمي غير منطقي است. اين شرکت مي‌توانست کمي صبر کند تا لحظه مناسب براي عرضه کروم پيش بيايد.

از نظر تبليغاتي هم سوال‌هاي زيادي وجود دارد که اين شرکت چطور مي‌خواهد اين سيستم عامل را به کاربران عادي معرفي کند؟ صفحه خانگي گوگل را عوض کند و در آن کروم را تبليغ کند؟ پيش از اين شرکت فايرفاکس اين کار را کرده بود. همه چيز مثل نرم‌افزارهاي تحت وب نيست که سادگي و سرعت ملاک آن‌ها باشد. جيميل پروژه بسيار خوبي بود. سريع‌تر، مينيمال‌تر و با امکانات بيشتري نسبت به هات‌ميل مايکروسافت بود و مخاطبان را جذب مي‌کرد. اما اين موضوع در مورد يک سيستم عامل صدق نمي‌کند.

اعتماد به شرکتي که تنها يک محصول فيزيکي به‌نام آندرويد دارد دشوار است. گوگل آندرويد تنها محصولي است که مي‌توان سابقه گوگل در سيستم عامل را با آن سنجيد و اين سنجش دست کم بيش از ???هزار تومان هزينه در بر خواهد داشت تا يک تلفن همراه مجهز به آندرويد تهيه کنيد. بقيه محصولات گوگل رايگان هستند و همه‌شان هم تحت وب.

از طرف ديگر‌، تمرکز روي نت‌بوک‌ها باعث مي‌شود اين شرکت مخاطبان بسيار کمتري نسبت به کامپيوترهاي روميزي و لپ‌تاپ‌ها داشته باشد. همين دليل بسيار محکمي است که شرکت‌هاي عرضه کننده خدمات مختلف، تنها سيستم‌هاي عاملي را در نظر بگيرند که مخاطب بيشتري داشته باشد و فعاليت خود را روي آن متمرکز کنند.(منبع)

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

کم کم باید منتظر سپیدی برف باشیم تا بلکه بتونه کمی از این شهر و آدمهاش رنگبرداری کنه.هفته پیش هم کمی برف اومد ولی خودش متوجه شد که زمونه برعکس شده و مردم دیگه از دیدنش اونچنان خوشحال نمیشند چون باعث میشه جاده ها بسته بشه و به تعطیلات و مسافرتهای همیشگیشون نرسن و خود به خود قطع شد.

اما بعضی از آدمهای این شهر ما اینقدر قلب هاشون سیاه شده که کارشون از برف و حتی وایتکس هم گذشته...تو شهری که دوست داشتن ها جای خودشون رو به غرور بدن و انسان بودن را بشه با پول و فخر فروشی عوض کرد دیگه زیبایی برف چه معنا داره؟

تو شهری که هموطن هاش به جون هم بیفتند از یک دعوای ساده بگیر تا همین جریانات اخیر و همدیگه رو تیکه و پاره کنند دیگه برف بازی و یا احساس خوب زیر برف راه رفتن با صدای قرچ قرچ معنایی نداره!

کاش کمی فکر کنیم...همه ما...به خودمون...آدمهایی که دوستمون دارند و دوستشون داریم و بیشتر کنار هم باشیم و هروز دورتر نشیم!

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 
درباره ی نقش اجتماعی و سیاسی دانشجویان تا كنون نظریه های مختلفی مطرح شده است. در اینجا قبل از بررسی نظرات امام خمینی (ره) در باره نقش اجتماعی و سیاسی دانشجویان به برخی از این نظریه ها به طور اجمال میپردازیم.
یك نظریه بر آن است كه دانشجویان، عامل «رهایی بخش انقلابی» در جامعه ی جدید هستند. بر اساس این دیدگاه پویایی و منازعات اصلی در جامعه ی جدید، حول تعارض میان صاحبان صنعت (بورژواها) و كارگران صنعتی دور میزند. همان طور كه پیش از قرن بیستم بورژواها یك طبقه رهایی بخش انقلابی در انتقال جامعهی فئودالی به سوی جامعهی صنعتی (سرمایه داری) بودند، هم اكنون این طبقهی كارگر رهایی بخش است كه میكوشد جامعه مبتنی بر استثمار صنعتی (سرمایه داری) را به جامعه برابر سوسیالیستی تبدیل كند. در این دیدگاه نقش رهایی بخش دانشجویان به دو گونه «تفسیر انقلابی» میشود؛ اول گفته میشود، با این كه طبقه كارگر صنعتی نیرویی رهاییبخش است، اما این نیرو در چنبره فریب ایدئولوژی طبقه بورژوا گرفتار است و این دانشجویان هستند كه به آگاهی انقلابی و رهایی بخش مسلح هستند و سبكبال و چالاك در برابر فریب دوران؛ كارگران را هدایت كرده و پیش می برند. در تفسیر دوم؛ سخن این است كه جامعه سرمایهداری و صنعتی چنان سیطره بوروكراتیك و تكنوكراتیك خود را بر سراسر جامعه، از جمله طبقه كارگر مسلط و تثبیت كرده كه طبقه كارگر از نقش رهایی بخش خود بازمانده است. لذا در زیر سلطه بوروكراتیك جامعه سرمایه داری، تنها اقشار حاشیه ای جامعه از جمله قشر دانشجو (كه مستقیماً زیر سلطه قرار ندارند)، میتوانند نقش رهایی بخش خود را در انتقال تعارضات جامعه سرمایه داری ایفا كنند. بنابراین در هر دو تفسیر، دانشجویان، نیرویی رهایی بخش و انقلابی تلقی میشوند كه قصد دارند جامعه نابرابر سرمایه داری را به سوی جامعه برابر سوسیالیستی حركت دهند.
برخلاف نظریه ی اول، یورگن هابرماس، دانشجویان را یك «عامل انقلابی» همچون طبقه كارگر صنعتی در نظر نمی گیرد. از نظر او حركت جمعی و فراگیر دانشجویان یك «عرصه نمادین» را در جامعه به وجود می آورد كه از طریق آن «عرصه عمومی» كه زیر فشار هژمونی دستگاههای تبلیغی، سیاسی و اقتصادی رسمی قرار دارد، تا حدی فراخ میشود. از نظر او اگر «عرصه عمومی نقد» از اقتدار سیاسی و اقتصادی دولت و گروههای قدرتمند آزاد نباشد، حتی دموكراسی های پارلمانی می توانند آفت زا شوند و نابرابری ساختاری را تشدید كنند، لذا دانشجویان با تكرار حركتهای جمعی، نشستهای عمومی و بیانیه های خود به آزاد سازی فضای عرصه عمومی به نفع كل جامعه كمك می كنند و صاحبان قدرت رسمی اعم از سیاسی، اقتصادی و تبلیغی، مجبور میشوند حساب كار خود را كرده و دست و پای خود را در برابر افكار عمومی جمع كنند. از این رو در دیدگاه وی دانشجو یك نیروی رهایی بخش انقلابی نیست، بلكه نیرویی «نمادین» است كه رهاییبخشی را از طریق اثر گذاری بر عرصه عمومی نقد و افكار عمومی در جامعه دنبال میكند.
نظریه سومی وجود دارد كه معتقد است دانشجویان در جامعه، عامل و مولد «فرهنگ جدید سیاسی» هستند. از این منظر آدمیان و شهروندان پیش از آنچه در زندگی روزانه از عقل حسابگر خود فرمان بگیرند از «فرهنگ» جامعه فرمان میگیرند، یعنی از همان الگوهایی كه در جامعه «جا افتاده» و مردم بدون اینكه در صحت و سقم آنها وارسی كنند از آنها پیروی می كنند. از این زاویه بخش اعظم سیاست در جامعه از طریق الگوهای فرهنگ سیاسی جامعه شكل میگیرد. معمولاً فرهنگ و خصوصاً فرهنگ سیاسی به مرور زمان تحت سیطره و هژمونی سیاسی ـ تبلیغی دستگاههای رسمی و حاكم بر جامعه شكل میگیرد. در چنین شرایطی دانشجویان با حركتهایی جمعی و تكرار شعارهای خود، به تدریج فرهنگ سیاسی جدیدی را در برابر فرهنگ سیاسی رسمی موجود در جامعه ایجاد می كنند. به بیان دیگر دانشجویان نقش روشنفكران توزیع كننده را بازی میكنند، به این معنا كه از میان اندیشه های روشنفكران در خصوص مفاهیم و نظریات گوناگون، تعدادی از آنها را كه مرتبط با نیاز زمانه تشخیص می دهند، انتخاب كرده و به طور مرتب به عنوان مطالبات خود در حركتهای دانشجویی تكرار میكنند و همین تكرار مفاهیم به تدریج جای خود را برای ظهور یك فرهنگ و رفتار سیاسی جدید در جامعه باز میكند.
امام خمینی (ره) از سال 1340 به بعد كه به صورت گسترده وارد مبارزه علیه حاكمیت طاغوت گردید، همواره دانشجویان را به عنوان یك قشر مؤثر در نظر داشته است و علیرغم وضعیت فرهنگی، اجتماعی و فكری آن دوران كه فاصله زیادی بین حوزه و دانشگاه و مردم وجود داشت و دانشگاه پدیده تقریباً ناشناخته ای بود و رسانه های گروهی به دلیل عدم پیشرفت و گستردگی و توسعه نتوانسته بودند مردم را با دانشگاه آشنا كنند، ایشان با دانشجو سخن گفته و آنها را دعوت به دخالت در روند تحول نموده است و اتفاقاً نقش اساسی در تحول را به دانشجویان واگذر میكنند.
در آن زمان حوزه از نظر دانشگاه متهم به تحجّر و دانشگاه از طرف حوزه متهم به بیدینی بود امّا امام در چنین شرایطی از قشر دانشجو غافل نبود و به خوبی از نیرو و توان این قشر در ایجاد تحول، آگاهی داشت. ایشان در سال 1343 فرمودند: «بر اساتید دانشگاه است كه جوانان را از آنچه زیر پرده است مطلع كنند.»
در سال 1346 نیز فرمودند: «بر شما جوانان روشنفكر است كه از پا ننشینید تا خواب رفتهها را از این خواب مرگبار برانگیزانید و با فاش كردن خیانتها و جنایتهای استعمارگران و پیروان بیفرهنگ آنها، غفلت زده ها را آگاه نمائید و …» امام خمینی همچنین از ایجاد اختلاف بین حوزه و دانشگاه توسط دشمن كاملاً آگاه بود و لذا به دانشجویان گوشزد میكردند كه متوجه این توطئه باشند و همین تذكرات امام بود كه باعث شد در سال 57؛ روحانی و دانشجو در كنار هم در پیروزی انقلاب اسلامی نقش بسیار مؤثری ایفا نمودند و از این رو حضرت امام خود را در شكستن توطئههای دشمن در ایجاد اختلاف بین دو قشر دانشجو و روحانی موفق دید و فرمود: «حال فهمیدید كه اگر چنانچه آخوند و دانشگاهی و دیگر قشرها با هم باشند، یك همچو كاری بزرگی میكنند.»

دانشجو و سیاست

نقش سیاسی دانشجو در كلام امام به دو بخش قبل و بعد از انقلاب تقسیم میشود. امام خمینی در قبل از انقلاب اسلامی نقش دانشجویان را در تحولات سیاسی، اساسیترین نقشها میداند. مبارزه علیه نظام حاكم و تلاش برای پیشبرد نهضت و تحول و كمك به مردم در ایجاد تحول، از جمله نقشهایی است كه امام برای دانشجویان قائل بود. ایشان همچنین نقش سیاسی دانشجو را در مصادیقی همچون افشای نقشههای استعمار و دشمنان كه در خارج از كشور از رژیم سلطه حمایت میكردند و با ایجاد تحوّل، ضدیت و مخالفت میكردند، مهم میدانستند و میفرمودند:
«دانشجویان با استبداد مخالفند، با حكومتهای دست نشانده و استعماری مخالفند، با قلدری و غارت اموال عمومی مخالفند، با حرام خواری و دروغپردازی مخالفند». ایشان همچنین در مخالفت با طرح كاپیتولاسیون، خطاب به دانشجویان فرمودند: «بر جوانان دانشگاهی است كه با طراوت با این طرح مفتضح مخالفت كنند، با آرامش و با شعارهای حساس، مخالفت دانشگاه را به ملتهای دنیا برسانند».
حضرت امام پس از انقلاب اسلامی همواره از دانشجویان میخواست در صحنههای سیاسی از جمله انتخابات و دیگر فعالیتهای سیاسی به عنوان یك قشر تأثیر گذار حضور فعال داشته باشند. ایشان در سخنانی از اینكه دانشجویان از سیاست كناره بگیرند، اظهار ناراحتی نموده و فرمودند: «در دانشگاه بعضی از اشخاص رفتهاند و گفتهاند كه دخالت در انتخابات، دخالت در سیاست است و این حق مجتهدین است. تا حالا میگفتند كه مجتهدین در سیاست نباید دخالت كنند، این منافی با حق مجتهدین است، آنجا شكست خورده اند، حالا عكسش را دارند میگویند، این هم روی همین زمینه است. اینكه میگویند انتخابات از امور سیاسی است و امور سیاست هم حق مجتهدین است هر دویش غلط است. انتخابات سرنوشت یك ملت را دارد تعیین میكند، انتخابات به فرض اینكه سیاسی باشد و هست، سرنوشت همه ملت را تعیین میكند یك دانشجوی جوان هم باید در سرنوشت خودش دخالت كند».

امام پس از پیروزی انقلاب، دانشجویان را مسؤل نگهبانی از انقلاب اسلامی میدانستند و همواره به دانشجویان سفارش میكردند برای اینكه بتوانند در قلب نهضت قرار داشته باشند و عامل حركت نهضت باشند، نباید خود را از عموم مردم جدا كنند، زیرا در آن صورت مردم به دانشجویان اعتماد نمیكنند.
به عبارت دیگر امام پس از پیروزی انقلاب اسلامی علاوه بر نقش سیاسی، بر نقش فرهنگی و اجتماعی دانشجویان نیز تأكید داشتند، زیرا ایشان تحول به معنای عام را فقط تحول سیاسی نمیدانستند بلكه معتقد بودند تحول سیاسی مقدمه ای برای تحول فرهنگی و جایگزینی ارزشهای الهی، به جای ارزشهای طاغوتی است. از این رو نقش دانشجویان را در تغییر ارزشهای حاكم در گذشته و تبدیل آنها به آرمانها و اعتقادات الهی بسیار اساسی می دانستند و میفرمودند: «اكنون ای جوانان عزیز و ای دانشجویان. امروز و فرداهای امت و اسلام؛ استقلال و آزادی و به شما عزیزان سپرده شده و مسئولیت بزرگی به عهده همه گذاشته شده است. همه ملت و خصوصاً دانشجویان مسلمان كه رهبران آینده هستند مسئول نگهبانی از این امانت بزرگ الهی میباشند».

دانشگاه و دانشجو

امام چه قبل و چه بعد از انقلاب اسلامی برای دانشگاه اهمیت ویژه ای قایل بودند و اعتقاد داشتند: «ترقی مملكت به دانشگاه است» . ایشان معتقد بودند رژیم پهلوی باعث شده بود دانشگاهها پیشرفت نكنند، لذا میفرمودند: «اینها دانشگاهها را با هر قدرتی كه داشتند عقب نگه میداشتند، نمیگذاشتند كه اساتید ما، درست بچههای ما را تعلیم كنند این هم برای این بود كه میدیدند اگر چنانچه دانشگاه بطور صحیح عمل كند، مستقل باشد، بعد كه این جوانها كه از دانشگاه بیرون بیایند ضد استعمار بیرون میآیند».
چنانچه ملاحظه میشود در اندیشهی امام، دانشگاه نقشی اساسی را در دادن فكر سیاسی ـ اجتماعی به دانشجو دارا میباشد، از این رو میفرمودند: «نقش دانشگاهها در هر كشوری ساختن انسان است. ممكن است از دانشگاه انسان خارج بشود كه یك كشور را نجات بدهد و ممكن است كه یك انسان درست بشود كه كشور را به هلاكت بكشاند».
از نظر حضرت امام، اساتید دانشگاه ضمن انجام وظایف استادی میتوانند در تربیت دانشجویان نقش مؤثری ایفا نمایند. ایشان میفرمایند: «ما اساتید دانشگاهی را میخواهیم كه آن اساتید بتوانند مغزهای جوانهای ما را مستقل بار بیاورند.» ایشان همچنین خطاب به اساتید دانشگاهها میفرمایند: «اساتید دانشگاه اگر واقعاً علاقهمندند كه این كشور دوباره برنگردد به اوضاع سابق، باید مواظب باشند. دانشگاهی ها، اساتید مواظب خودشان باشند، در تربیت و مواظب بچه ها و جو آنها باشند در كارهایی كه میكنند».

دانشجو و اقشار دیگر

از دید امام خمینی دانشجو یك قشر آگاهی است كه میتواند در اجتماع نقش مؤثری ایفا نماید، اما ایشان معتقد است دانشجو برای اینكه بتواند نقش خود را كامل نماید باید در كنار سایر اقشار اجتماعی از جمله روحانیون، بازاریان، نظامیان و عامه مردم باشد. از مجموع 125 پیامی كه حضرت امام درباره نقش اجتماعی و سیاسی دانشجویان بیان داشته اند در 110 پیام (83 0/0) به همراهی و همیاری دانشجو با روحانیون (حوزویان) تأكید كرده اند، در 5 پیام (5/3 0/0) به همراهی دانشجویان با بازاریان اشاره كرده اند، در 9 پیام (5/6 0/0) دانشجویان را به همراهی عامه مردم دعوت كرده و در یك پیام از آنان خواسته با نظامیان همراهی كنند. مرور بر اندیشه های حضرت امام (ره) نشان میدهد كه امام در میان اقشار مختلف اجتماعی برای دانشجویان جایگاه ممتازی قائل است و همواره تأكید دارد كه با قشر ممتاز دیگر یعنی حوزویان در ارتباط باشند تا بتوانند در تحولات، نقش محوری ایفا نمایند. امام معتقد بود توطئه ای در كار بوده و هست تا روحانی و دانشجو را به جان هم بیاندازند و با استفاد از اختلاف آنان به كشور آسیب برسانند. ایشان معتقد بودند كه دشمنان در این نقشه تا حدودی موفق شده بودند. ایشان در این رابطه می فرمایند: «یك جایی نقشه شان گرفت و آن جدا كردن روحانیت از دانشگاهها بود. یك روحانی حق نداشت، پیش خودمان حق نداشت از یك دانشگاهی صحبتی بكند. دانشگاهی هم آخوند را به نظرش میآمد كه یك موجود مضری است كه انگلیسیها آوردند گذاشتند اینجا.»
از این رو امام به دانشجویان توصیه میكرد در كنار سایر اقشار اجتماعی و به ویژه روحانیون قرار گیرند زیرا ائتلاف این دو قشر را ائتلاف هه ملت میدانستند.

نتیجه گیری

با توجه به نظریههایی كه مطرح شد و با مرور اندیشه های حضرت امام میتوان گفت كه امام به دانشجویان به عنوان یك قشر بسیار مهم نظر داشتند و معتقد بودند كه اگر دانشجویان بتوانند در دانشگاه علم و ایمان را با یكدیگر همراه سازند میتوانند به عنوان یك قشر تحصیلكرده محور «روشنگری» اجتماعی را بدست گیرند. به عبارت دیگر دانشجو از نظر امام عامل «روشنگری اجتماعی» است و زمانی میتواند موفق باشد كه بتواند آگاهی خود را در مسیر ارزشهای الهی بكار گیرد و خود را از اقشار دیگر و به ویژه روحانیون جدا نسازد. میتوان گفت بخش مهمی از اظهارات امام دربارهی دانشجویان به دانشجویان كشورهای تحت سلطه استعمار برمی گردد و ایشان یكی از مهمترین روشنگریهای دانشجویان را آگاه ساختن مردم از نقشههای استعماری میدانند و معتقداند دانشجویان عموماً ضد استعمار هستند.

پژوهشگر: رضا دژاكام

منبع : فصلنامه دانشگاه‏اسلامی
 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

سرمای زمستونی گاهی تو عمق وجود آدمها رسوخ میکنه.من پائیز رو دوست دارم به خاطر رنگ سرخ و زرد برگها و بارونی که گهگاه کف زمین رو خیس میکنه ولی به آذر که نزدیک میشیم رنگ و بوی زمستون رو بیشتر حس میکنیم و معمولا زمستونها همیشه  روح و جسمم رو با هم به سرما کشوندند و من فهمیدم زمستون اصلا فصل من نیست از همه لحاظ..

فصلی که در اون روزهای قشنگ و جذابی مثل یلدا ...4شنبه سوری ...هست اما برای من جذابیت زیادی ندارند و همه چیز و شاید همه آدمها کرخت و بی روح میشند و حتی هر وقت من  در این فصل تصمیم محکمی برای تغییر در خودم و اطرافم می گیرم به انتها خوبی نمیرسه!

یعنی ممکنه امسال زمستون فصل من باشه؟اوضاع که اینطور نشون نمیده!

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

اينتل هفته گذشته در بيانيه‌اي در وب‌سايت خود اعلام كرد كه اين شركت و شركت اي‌ام‌دي دشمني ديرينه قانوني خود را كه منجر به شكايت‌هاي طرفين شده بود، كنار گذاشته و اينتل 25/1ميليارد دلار را به شركت اي‌ام‌دي پرداخت خواهد كرد.

اينتل طي اين بيانه اعلام كرد كه شيوه جديدي را براي پياده‌سازي نقشه‌هاي تجاري خود انتخاب مي‌كند. در اين بيانيه همچنين آمده است كه: «هر چند كه در گذشته ميان اين دو شركت رابطه خوبي وجود نداشت، ‌اما اين توافق به اين موضوع پايان داد و تمركز و تلاش ما هر چه بيشتر روي ابداع و توسعه متمركز خواهد شد.»

تام‌مك‌كوي، معاون مديرعامل اي‌ام‌دي اعلام كرد: «اين توافق خبر از رسيدن به سرزمين نويني مي‌دهد كه در آن جنگ تمام شده است.»

طي اين توافق، اينتل و اي‌ام‌دي بر سر سه چيز به توافق رسيده‌اند:

1– اينتل قبول مي‌كند كه براي رفتار تجاري خود، قوانين جديدي انتخاب كند.

2– بين اي‌ام‌دي و اينتل يك قرارداد 5ساله حفظ ايده بسته شد و هر دو اين شركت‌ها فناوري‌هاي خود را با يكديگر به اشتراك خواهند گذارد.

3– شركت ‌GlobalFoundries‌، يكي از بازوهاي شركت ‌AMD‌ كه به‌عنوان زيرمجموعه اين شركت كار مي‌كرد، از اين به بعد به‌طور مستقل به فعاليت‌هاي خود ادامه خواهد داد. اين شركت از اين به بعد امكان ورود اينتل به سهامداران خود را قبول خواهد كرد. البته در خبرهاي تكميلي آمده است كه سران اينتل اعلام كرده‌اند كه اين شركت در آينده راهبردي را دنبال نخواهد كرد كه خلاف اين توافق باشد، اما استراتژي فعلي با ‌Dell‌ و ‌HP‌ را حفظ خواهد كرد.

در پاسخ به سوالي كه خبرنگار فاينشنال‌تايمز از اندي برايانت، مدير اداري اينتل پرسيد، وي پاسخ داد: «هيچ تغييري در كار نخواهد بود. ما به اي‌ام‌دي هم گفتيم كه آن چيزي كه اين شركت ما را به آن متهم مي‌كند، حقيقت ندارد و ما در رفتارمان با شركت‌هاي دل و اچ‌پي تغييري نخواهيم داد. ما در قراردادمان با اين دو شركت، تمام تعهدات خود را نوشته‌ايم و حتي يك كار اضافه خارج از آن نيز انجام نداده‌ايم.»

وي سپس با تصحيح خود، ادامه داد: «البته من نمي‌گويم ما هيچ تغييري نخواهيم داشت. در ملاقات با كميسيون اروپا، برخي از رفتارهاي شغلي‌مان را تغيير داديم، هر چند اين رفتارها مربوط به نحوه قيمت‌گذاري و امثال اين بود.»

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 

دوست داشتن احساس خیلی شیرینیه......به شرط اینکه شیرینی اون یکطرفه و فقط برای تو نباشه تا تو ذوقت بزنه!



 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
 
كامپيوترهاي فعلي از طريق پروتكلي به‌نام پروتكل اينترنت نگارش چهارم به‌يكديگر متصل هستند. هر كامپيوتر در شبكه اينترنت آدرس خاص و يكتاي آي‌پي خودش را دارد. اين درست همانند شماره تلفن است.

براي مثال آدرس 131.193.178.181 فقط و فقط در يك زمان واحد مي‌تواند متعلق به يك نفر باشد. ‌ ‌

هدف هر بسته از داده را توسط يك آدرس آي‌پي نگارش 4 تعيين مي‌كنند (كه چهار سري عدد 8 بيتي است) بخش عمده‌اي از اين آدرس‌ها توسط دولت‌ها، شركت‌ها و سازمان‌ها و سايت‌ها گرفته شده است و بخش ديگري از آن را افراد مختلف با آنلاين شدن دريافت مي‌كنند. بنابراين در حال حاضر جاي بسيار اندكي براي ورود و رشد جمعيت باقي مانده است و بايد به‌فكر راه‌حلي بود. ‌ ‌

راه‌حل كوتاه مدت اين است: آيا كامپيوترها بايد مستقيم به اينترنت وصل شوند؟ بسياري از شركت‌ها هر 20 كامپيوتر خود را مستقيم به اينترنت وصل مي‌كنند، در حالي كه مي‌توانند 20 كامپيوتر را از طريق يك پروكسي به اينترنت متصل كنند و 19 آدرس را آزاد كنند. ‌ ‌

راه‌حل بلندمدت، استفاده از آي‌پي نگارش6 است كه آدرس‌هاي بسيار بيشتري را در دل خود جاي مي‌دهد. صرف‌نظر از آدرس‌هاي بيشتر، آي‌پي‌هاي جديد ويژگي‌هاي ديگري نيز دارند كه نيازشان حس نمي‌شود و همين فضاي آدرسي بيشتر بزرگترين مزيت و نياز حركت به‌سوي آي‌پي نگارش 6 است. ‌ ‌

اما مشكلات زيادي ممكن است سر راه تبديل به آدرس‌هاي آي‌پي6 به‌وجود بيايد. به‌طور قطع نمي‌توان انتظار داشت كه يك روز از خواب بلند شويم و با يك دكمه همه آدرس‌ها را به‌فرمت جديدي درآوريم. مشكلات زيادي در سر راه وجود دارند كه از ميان آن‌ها مي‌توان به موارد زير اشاره كرد‌:‌

شبكه‌هاي فعلي با زيرساخت آي‌پي نگارش4 بايد بتوانند با شبكه‌هاي نسل جديد تعامل داشته باشند، در غير اين صورت جهان به دوپاره تقسيم خواهد شد. ‌ ‌

متأسفانه نقشه‌اي كه براي انتقال به نگارش 6 ترسيم شده است، با ويژگي‌هاي فعلي آي‌پي نگارش 6 كار نخواهد كرد.

طراحان آي‌پي6 اشتباه اساسي كرده‌اند: آن‌ها آي‌پي نگارش جديد را به‌عنوان حالت ديگري براي آي‌پي نگارش 4 در نظر گرفته‌اند، نه اين كه آن را گسترش دهند. به‌عبارت ديگر در آي‌پي نگارش جديد، امكان ارسال بسته عمومي وجود ندارد. اين يعني سيستم‌هاي فعلي كه با ارسال بسته‌هاي عمومي بسياري از امور خود را انجام مي‌دهند، بايد تغيير معماري ايجاد كنند. ‌ ‌

اين موضوع هنگامي بدتر مي‌شود كه طراحان آي‌پي نگارش 6 برنامه‌اي براي انتقال به نگارش 6 ندارند. گام‌هاي مفيدي در اين زمينه برداشته شده است، اما اعلام اين كه ما اكنون آي‌پي نگارش جديد را پياده كرده‌ايم، كمي غيرمنطقي به‌نظر مي‌رسد. هنوز آي‌پي6 به‌اندازه آي‌پي نگارش 4 آداپته نشده و بسياري هنوز نگارش 4 آن را ترجيح مي‌دهند چون مطمئن‌تر است. ‌ ‌

بدترين حالتي كه ممكن است پيش بيايد، اين است كه آي‌پي نگارش 6 به‌طور ناقص اعمال و استفاده شود.

علاوه‌بر هزينه بسياري كه روي دوش سازمان‌ها و شركت‌ها خواهد افتاد تا شبكه‌هاي مختلف را كنترل كنند و پاسخگو باشند، كاربران نيز نمي‌توانند از تمام پتانسيل اينترنت استفاده كنند و اين تفاوت آدرس‌ها ممكن است دسترسي عده‌اي به اطلاعات را متوقف كند.(شايان اسدي)

 
 
   |    نوشته شده توسط بی پروا
 
 
     
 

pctfx3.1

Digital Classic Float Template

Interactive CD Catalogue گروه طراحي چندرسانه اي وبلاگ رسانه گشت و گذار در دنياي رسانه هاي ديجيتال Medium Blog - Digital Media World قالبهاي رايگان سايت و وبلاگ Advanced Persian Blog Templates طراحي و پياده سازي قالب سايت مركز طراحي و توسعه سي دي هاي مولتي مديا

اطلاعات مربوط به كارگاه طراحي قالب: كارگاه طراحي قالب Template Design Workshop, دانلود قالب هاي وبلاگ Template Design Workshop, جزئيات قالب هاي رايگان Template Design Workshop, جستجوي قالب هاي وبلاگ Template Design Workshop, تماس با كارگاه طراحي قالب Template Design Workshop, درباره كارگاه طراحي قالب

pictofxt Farsi Blog میزبانی وب

ثبت سایت دامنه فارسی لینوکس سرور