فناوري‌هاي تشخيص خودكار شامل فناوري‌هايي چون، باركدها، كاراكترخوان‌هاي نوري و برخي فناوري‌هاي بيومتريكي مانند اسكن از شبكيه چشم است. فناوري‌هاي تشخيص خودكار براي كاهش ميزان زمان كارگر براي ورود دستي داده‌ها و همچنين بالا رفتن دقت ورود داده‌ها به‌كار مي‌روند. ‌ ‌

برخي از اين سيستم‌ها چون باركدها به شخصي نياز دارند كه برچسب يا وصله را براي دريافت داده اسكن كند. از طرفي ‌RFID‌ نيازي به هيچ كار خاصي براي تشخيص ندارد و خود سيستم اطلاعات را به كامپيوتر منتقل مي‌كند.

يك توصيف‌گر2‌‌RFID از يك ميكروچيپ كه به يك آنتن راديويي متصل شده، تشكيل مي‌شود. اين چيپ مي‌تواند تا 2 كيلوبايت داده را در خود ذخيره كند. مثلا اطلاعاتي در مورد محصول يا شيوه انتقال يا تاريخ ساخت و يا تاريخ فروش و ... را مي‌توان روي اين توصيف‌گر ذخيره كرد.

براي خواندن داده ذخيره شده روي اين توصيف‌گر به يك ريدر3‌نياز است. يك ريدر معمولي دستگاهي است كه يك يا تعداد بيشتري آنتن دارد و امواج راديويي از خود متصاعد مي‌كند و سيگنال‌هاي بازگشتي از توصيف‌گرها را دريافت مي‌كند. ريدرها سپس اطلاعات دريافتي را به فرم ديجيتال به سيستم كامپيوتري ارسال مي‌كنند.

از فناوري ‌RFID‌ هزاران شركت كامپيوتري در طول بيش از يك دهه استفاده برده‌اند. اين فناوري، فناوري جديدي نيست اما به‌تازگي كاربردهاي زيادي پيدا كرده است. ‌ ‌تا همين چند وقت پيش، اين فناوري استفاده محدودي داشت و بسياري از كاربردهاي آن همچون رهگيري هزينه بالايي در حدود هر وصله، يك دلار داشت و به‌همين جهت، شركت‌ها تنها در چهارچوب سيستم‌هاي داخلي خود از آن استفاده مي‌كردند و خاصيت چندبارمصرفي داشت و بعد اگر اين توصيف‌گرهاي ‌RFID‌ قرار بود ميان دو شركت سازنده مختلف تبادل شوند، در اين صورت قيمت آنها تصاعدي زياد مي‌شد. ‌

‌در سال 1999، شوراي يونيك و ‌EAN‌ با همكاري ‌Gillette‌ و ‌Proctor & Gamble‌ كنسرسيومي تشكيل دادند تا مركز تشخيص خودكار را در دانشگاه ‌MIT‌ تشكيل دهند. اين مركز در همكاري با صنايع خصوصي توانست به توصيف‌گري از ‌ RFID‌ برسد كه هزينه توليد بسيار پاييني داشت (هدف 5 سنت بود.) بدين ترتيب شركت‌ها مي‌توانستند روي هرچيزي كه مي‌توانند توصيف‌گر بگذارند. بالاخره اين مركز توانست پشتيباني دپارتمان دفاع آمريكا را هم در اختيار بگيرد و بيش از 100 كمپاني را زير چتر خود گرفت. اين شركت‌ها به‌خاطر حفظ زنجيره كامل توليد به اين فناوري بسيار علاقه‌مند شده بودند.

انواع سيستم‌هاي ‌RFID‌

سيستم‌هاي ‌RFID‌ به دو دسته تقسيم مي‌شوند:

1– سيستم‌هاي اكتيو4: توصيف‌گرهاي اكتيو دستگاه‌هاي بزرگي هستند، كاميونت‌ها، ماشين‌هاي ريلي و ظروف بزرگ كه بايد در فاصله‌هاي دور از هم كنترل شوند. اين دستگاه‌ها معمولا در فركانس‌هاي 455 مگاهرتز، 45/2 و 8/5 گيگاهرتز فعاليت مي‌كنند و بين 60 تا 300 پا برد دارند. توصيف‌گرهاي اكتيو نيز خود به دو بخش تقسيم مي‌شوند: ترانسپاندرها 5‌ ‌و بيكن‌ها6. ترانسپاندرها وقتي سيگنالي از طرف ريدر ارسال مي‌شود، بيدار مي‌شوند.

اين دستگاه‌ها درعوارضي‌ها، كنترل عبور و مرور و سيستم‌هاي ديگر كاربرد دارند. بيكن‌ها در سيستم‌هاي محل‌يابي بي‌درنگ كاربرد دارند. بيكن همواره كد داخلي خود را با فواصل زماني مشخص و از پيش تعيين شده، ارسال مي‌كند (هر چيزي مي‌تواند باشد، 3ثانيه يك‌بار يا روزي يك بار) سيگنال ارسالي از سوي بيكن را 3 آنتن ريدر مختلف مي‌گيرند و بر اساس فواصل با رادارها، موقعيت آن جسم تشخيص داده مي‌شود. ‌ ‌

توصيف‌گرهاي اكتيو تا 100متر برد خواندن دارند. هر كدام از اين توصيف‌گرها بين 10 تا 50دلار هزينه ساخت دارند كه بسته به ميزان حافظه دروني‌شان قيمت‌شان تغيير مي‌كند. توصيف‌گرهاي اكتيو باتري دروني دارند.

2– سيستم‌هاي پسيو7: اين دسته از توصيف‌گرها منبع انرژي داخلي و ارسال كننده ندارند. از توصيف‌گرهاي اكتيو ارزان‌ترند (بين 20 تا 40سنت) و به نگهداري نياز ندارند. به‌همين جهت است كه فروشندگان و توليدكنندگان براي زنجيره توليد خود به‌دنبال توصيف‌گرهاي پسيو هستند. اين توصيف‌گرها برد خواندن كوتاه‌تري نسبت به توصيف‌گرهاي اكتيو دارند (از چند اينچ تا 30فوت.)

دريافت‌كننده پسيو ‌RFID‌ از ميكروچيپي تشكيل شده است كه به يك آنتن متصل است و آنتن مي‌تواند به‌روش‌هاي مختلفي بسته بندي شود. مي‌تواند روي مدار بسته شود و يا بين لايه هادي و برچسب كاغذي قرار بگيرد. ترانسپاندرها مي‌توانند داخل كارت‌هاي پلاستيكي نيز قرار بگيرند (كارت مترو.) ‌ ‌

توصيف‌گرهاي پسيو مي‌توانند در فركانس پايين نيز كار كنند، اين سيستم‌ها در فركانس‌هاي 124، 125 و 135كيلوهرتز فعاليت مي‌كنند. سيستم‌هاي فركانس بالاي توصيف‌گرهاي پسيو در فركانس 56/13مگاهرتز فعاليت مي‌كنند.

كاربردهاي ‌RFID‌

صرف‌نظر از امور تجاري، چرخه توليد و فروش كالا به مشتري، اخيرا چيپ‌هاي ‌RFID‌ را در بدن انسان‌ها نيز كار گذاشته‌اند. برخي از شركت‌ها از هم‌اكنون تراشه‌هاي ‌RFID‌ را در بدن مشتريان كار گذاشته‌اند تا بتوانند موقعيت جغرافيايي دقيق آنان را بررسي كنند. ‌‌

در سال 2006 رويترز از قول دو هكر گزارش داد كه آنها توانايي كپي‌برداري از اين توصيف‌گرها را دارا هستند و ‌RFID‌ چندان امنيت خاصي ندارد. اما با توجه به همه نقايص و مزايا، به‌طور گسترده‌اي در صنعت استفاده مي‌شود و حتي به امور خانگي هم راه خود را پيدا كرده است.

پي‌نوشت

 Radio Frequency Identification.1‌

Tag.2‌

Reader.3‌

 Active.4‌

 Transponder.5‌

Beacon.6‌

Passive.7‌

منابع ‌ ‌:

jamejamonline

Rfid journal‌

RFID Spy

مرغ کیلویی 3000 تومان

نام سنگک(در مناطق میانه شهر):500تومان

برنج ایرانی(معمولی) کیلویی3700 تومان

آقای احمدی نژاد لطفا نمودار تورم نقطه به نقطه خود را فردا شب نیز در گفتگوی زنده با مردمی که سفر ه هایشان آنقدر کوچک شده که قابل رویت نیست همراهتان بیاورید تا ما بدانیم که شما کاملا درست نمودارها را ترسیم کرده اید و آقای موسوی نیز در اشتباه بود!

ماه رمضان است و ماه خدا....یا رب سفره ها کوچک اما دلها به وسعت آسمان تو را می خوانند....

بیش از دویست تن از فعالان سیاسی، اجتماعی، دانشجویی و وبلاگ نویسان در حمایت از دوستشان مهندس حمزه غالبي كه 56 روز است كه در انفرادي به سر مي برد روزه می گیرند.

به نام خدا

ملت شريف ايران

بيش از 57 روزاست که برادر و دوست عزیزمان مهندس حمزه غالبي، دانشجوي كارشناسي ارشد دانشگاه تربيت مدرس و رييس شاخه ی جوانان مهندس موسوي در زندان انفرادی به سر می برد. پيش از اين طي نامه‏اي به آيت الله هاشمي شاهرودي خواستار آزادي وي شده بوديم كه متاسفانه بي نتيجه ماند. 

از آنجا كه به هرجا که برای آزادیش قدم می گذاریم به درهای بسته بر می خوریم، اکنون به سوی یگانه گشاینده ی همه ی درهای هستی روی می آوریم و از او کمک می خواهیم و يكشنبه 25 مردادماه را به اميد آزادي مهندس غالبي و ساير زندانيان سياسي دست از طعام بر می داریم و روزه مي‏گيريم ودر سرسفره افطار دعایمان تنها آزادی تمام زندانیان سیاسی مخصوصا دوست و برادر عزیزمان حمزه غالبی خواهد بود

امضاء کنندگان:

جواد آذر نگار-بابک آذری-آرش آقايي- آقاعمو- داوودابوترابی زارچی-سمانه ابولپور-لیلا آراسته-حسین احرار-محمد مهدی اردبیلی-مجتبا اژه ئیان-سهیلا احسانی-سیدحسین احرار-مژگان احمدی-رضا احمدي مجاوري -عسل اخوان-محمد استکی-مطهره اسلامی-فاطمه اشرفی مهابادی-محمد اشعری-هدی اعلم-پیمان اکبری-حمیده امیری-مهدی امیری صفت-ایزدیان-مهدي ايزدپناه-رضا باوفا-رامین باوفا-زینب بحرینی- فرهاد بخشی-سعید بدخش-مسعود برجیان-سارا برين-فاطمه بهزادی-عمادبهاور- صدیقه بهزادی- فاطمه بهزادی-بهراد بهشتی-بیگلربیگی-سيد اميرپاكزاد مقدم-پورحسن-هانيه پورناصري-مسلم پروین-تابش- امیرتاجرنیا-علی تقی پو-احسان توکلی-سمرا توکل-عطا تهرانچی-علی جعفری-مسعود جلادت- جمشیدی-الهام جوادی- یاشار جیرانی-حسین حاجبیان-امیر حاجی نژاد-مجيد حداد-امین حکمت- حسین حمیدیا-سید جواد حیدری-جواد حیدری-حسین حمزه پور-حمیده خدا بنده لو-طاهر خزايی-زهره خليل پور-حسین خسرونژاد-حامد خوانساری-محمد خوربک-محمد تقی داستانی-یاسمن دادور-اشرف درویش-درویشی-مصطفي دهباشي زاده -حسن دهقان-مسعود رنجبر-امیر رحیم پور-محمدرضا رحیمی راد-سعيد رضوي فقيه-نادره رضایی-میثم رستم لو-مسعود رهبری-روحی-داوود روشنی-زارعیان-زارع-عبدالله زبردست-محمدزهی-محسن زمانی-فهیمه سادات ذاکری-حسین سبحان اللهی-مرتضا سید محمدی-سمیع پور-سمیع نژاد-هادی سروش-سعیدی-الناز شالبافیان-امید شاکر-سعید شبستری-شقایق شریفی پور-محمد شکوهی-نیما شیخی پور-محمد شفیعی-محمدشکوهی-سیدمحمدسعید شجاعی-روح الله شهسوار-فرشاد شمس- محمد شيباني-رجاء الدین صادقی-اسماعیل صحابه-بابک صمدی-احمد طالبی-علی رضا طاهری-سيدبنيامين طاهري راد-مرتضی طباطبائی پور-عطاطهرانچی–عابدینی-عباسیان-پویا عارفی-پروین عالمی-پويش عزيززاده-نوش آفرين عزيزي-مهرآفرين عزيزي-سحر عزيزي-محسن علوی پور-محمدسعید غالبی-فیروزه غالبی-افسر غالبی-الهه غالبی-زینب غالبی-حمیده غالبی-فرحناز غالبی-سعیده غالبی-محمد سعید غالبی-فیروزه غالبی-فاضلی کیا-امین فلاح-فکوری- عليرضا فرخ نيا-مریم فروزان-محمدرضا فروهرزاده -محمد قائمی-قاسمی-قلم چی-كمال قرقچيان – قربانی-کرمی نیا- فاطمه کاظمی-حميدرضا كارگر-سیدحسن کاظم زاده-فرزانه کاجی-حسين كافي-محمدکی ارسلان-سیاوش کیخایی-مجید کلثومی-سیاوش کیهانی-حسین گلشن-گوهری-گیلانی-محمد لکی-سمیه لنگرودی-کاظم متولی-محسن موسوی-احسان محمدی-محمد مخاطبی-احسان مختاری-علي مومني-شروین مقیمی-پروین مقصودی-سید امیر مدرسی-سید محمد علی مدرسی-حجت مشایخی-یحیا مسعودی نژاد-امید محدث-سید لعیا مهینی-سید محمدی-مهدی محمودیان- مفید-مهدیه مینوی-مهدی محمودیان-عادل محمدحسینی-سیدمحمدعلی مدرسی-پوریا موسوی-میرناصری-همايون مختاري-سيد شهاب ميرركني-ناهید مولوی-امير مظفري-علي معين صمداني-هادي معين صمداني-آزاده مهرجو-میر-سیده لعیا مهیمنی-حمید میربزرگ-مفید-مسعودنظری-صادق نقاش زاده -سیدعلیرضانظام الحسینی-حسین نعیمی پور-مرتضانائمه-نعمتی نورآباد-شيما نوروزي-مجيد وفايي شاهي-وثوقی-سهیل وطن پرست-میترا یوسفی

برای  آزادی حمزه غالبی

منبع:عصر ایران

محمدعلی مومنی

سایت «آی طنز» در مطلبی به قلم محمدعلی مومنی نوشت «جلسه‌ی تمرینی اعترافات صفایی فراهانی در اردوی اوین با موفقیت برگزار شد». متن کامل اعترافات صفایی فراهانی به شرح زیر است:

- اظهارات آقايان ابطحي و عطريانفر که صداوسيما و رسانه‌هاي وابسته به جريان حاکم از آن به عنوان اعترافات ياد مي‌کنند، اين روزها موضوع بحث محافل مختلف و حتي گفت‌وگوهاي مردم عادي است. بي‌ترديد مردم عادي انتظار داشته و دارند که دست کم چهره‌هاي سرشناس اصلاح‌طلب در شرايط مختلف حتي در زندان و تحت شکنجه يا شرايط نامتعارف بر عقايد خود استوار باشند و در قبال نسبتي که به عنوان يک چهره سياسي ميان خود و جامعه تعريف کرده اند، رفتاري متعهدانه داشته باشند. اين انتظار البته کاملاً قابل درک است. اما در نگاهي منصفانه وضعيت کساني مانند آقايان عطريانفر و ابطحي که در شرايطي نامعلوم و بريده از عالم خارج و بي‌اطلاع از هر خبر و اطلاعي در سلول‌هايي به سر مي‌برند که هر روز يکي از اهالي آن به سرنوشت روح‌الاميني‌ها و سهراب‌ها دچار مي‌شوند، نيز بايد براي ما قابل درک باشد. نمي‌خواهم بگويم با ابطحي و عطريانفر همان کرده‌اند که با محسن روح الاميني‌ها. شايد آري و شايد هم نه. اما دست کم اين حقيقت قابل کتمان نيست که آنها در زندان‌ها و شرايط و تحت نظر بازجويان و صحنه‌گرداناني نگهداري مي‌شوند که محسن و سهراب‌ها نگهداري مي‌شوند. قصد توجيه سخنان ابطحي و عطريانفر را ندارم. حداقل آنکه اين درست است که اعترافاتي که در چنين شرايطي انجام شود بي‌ارزش است اما مقاومت و پايداري در اين شرايط بسيار ارزشمند است.

2- پايداري بسياري از ياران ما در زندان براي کساني که دستي در به بند کشيدن ايشان دارند يک سرشکستگي است اما در هم شکستن و تاب نياوردن برخي از دوستان ما براي ايشان واجد هيچ افتخاري نيست.

يک چيز مسلم است و آن اينکه اظهارات عطريانفر و ابطحي هيچ چيزي بيشتر از مقالات کيهان و رسالت و يالثارات و اخيراً وطن امروز نداشت. اينها مطالبي نبودند که آنان بيرون از زندان از آن بي‌اطلاع باشند. در زندان و سلول انفرادي و شرايط بي‌خبري از عالم و آدم نيز هيچ داده و اطلاع جديدي به معلومات آنها افزوده نشده است. بازجوها هم افلاطون و ارسطو نيز نبوده و حداکثر معلوماتي در حد آقاي حسين شريعتمداري دارند که ابطحي و عطريانفر هر روز در روزنامه کيهان آرا و افکار وي را مي‌خوانده‌اند. مي‌ماند موانع دروني و وابستگي‌ها و قيد و بندهاي دنيايي که مانع درک حقايق مي‌شوند. اگر اين فرض نامحتمل را کنار بگذاريم که عطريانفر و ابطحي در مدت يک ماهه زندان ره صدساله مراحل سير و سلوک عرفاني را طي کرده اند، به اين نتيجه مي رسيم که آنان در اين مدت نمي توانسته اند اويس قرني و بايزيد بسطامي شده باشند به طوري که پرده از چشمان شان افتاده و عالم ملکوت برايشان مکشوف شده و مثلاً دريافته باشند که آقاي احمدي‌نژاد رئيس‌جمهور واقعي و محبوب کشور است يا باور کرده باشند که اگر به جاي سرکوب اعتراضات مسالمت‌آميز مردم، به اين پيشنهاد ساده ميرحسين موسوي عمل مي‌شد و براي اطمينان از صحت نتايج آراي انتخابات مثلاً شماره‌هاي کد ملي راي‌دهندگان ثبت شده در دسته‌هاي تعرفه راي با کد ملي موجود در رايانه سازمان ثبت احوال مطابقت داده مي‌شد، هلال ناامني افغانستان، ايران و عراق کامل مي‌شد و در ايران جنگ داخلي راه مي‌افتاد يا نظام سرنگون مي‌شد،

3- نمي‌دانم عدم تحمل دشواري‌ها و سختي‌ها تا چه اندازه مي‌تواند شاخصي براي تعيين ميزان ايمان ما به راهي که برگزيده‌ايم باشد. وقتي به ماجراي عمار ياسر مي‌انديشم که برخلاف پدر و مادرش تاب شکنجه نياورد و حتي رسالت پيغمبر را انکار کرد، با اين حال مورد ملاطفت و نوازش پيغمبر قرار گرفت و چنان بر ايمان خود پايدار ماند که در اعتراض به رفتارهاي ناحق خليفه شکنجه شد و بر سر پيمان خود همچنان استوار بود تا آنکه در پيري در رکاب علي(ع) در صفين شهيد شد، احساس مي‌کنم درباره رفتار کساني مانند ابطحي و عطريانفر نبايد و نمي‌توان بي‌پروا قضاوت کرد.

4- عطريانفر در آن مصاحبه در پاسخ آقاي مهاجراني گفت اگر شما نيز در اينجا بوديد مثل ما فکر مي کرديد. تمام سخن در همين لفظ «اينجا» است. اگر مقصود عطريانفر از «اينجا» ايران يا تهران باشد، قطعاً سخني درست نگفته است، زيرا بسياري از دوستان اين دو که در ايران هستند مانند عطريانفر عمل نکرده‌اند. اما اگر مقصود وي از «اينجا» زندان باشد، ممکن است حق با عطريانفر باشد و تنها در اين صورت است که جمله وي مي تواند صحيح باشد و اين احتمال نه تنها درباره مهاجراني بلکه براي هر يک از ما مي‌تواند صادق باشد.

5- ممکن است در نقد رفتاري که عطريانفر و ابطحي از خود نشان داده‌اند گفته شود کساني که در اين سطح از فعاليت و عمل سياسي قرار مي گيرند بايد تاب تحمل شرايط سخت و دشوار را داشته باشند. بر افراد عادي خرده‌اي نمي‌توان گرفت اگر در شرايط زندان تاب نياورند اما از کساني که در سطح چهره‌هاي شاخص قرار مي‌گيرند و به مرجعي براي جامعه و به ويژه جوانان تبديل مي‌شوند، چنين بي‌قراري و ناشکيبايي در شرايط زندان پذيرفته نيست. اين سخن نيز کاملاً صحيح است. مي‌توان در تاييد آن گفت کسي که تحمل محروميت و سختي و فشار و شرايط زندان را ندارد نبايد در سطح يک ليدر سياسي خود را مطرح کند. اما همه سخن در اين است که ما چگونه از توان و قدرت خود براي تحمل شرايط سخت و دشوار مي توانيم مطمئن شويم؟ آيا ما ارزيابي واقع بينانه يي از توان و قدرت خود داريم؟ حداقل اين حقير به رغم تمام ايماني که به راه و انديشه خود دارم و در بسط آن مي‌کوشم و خطرها و محروميت‌ها و شرايط سخت و دشوار را به قيمت پايداري بر افکار خويش به جان خريده‌ام، هنوز نمي‌توانم ادعا کنم مانند برادران بزرگوار و ثابت قدم در بندم، تاب شرايط دشوار زندان را داشته باشم. تنها کساني مي توانند چنين ادعايي بکنند و در اين ادعا صادقند که اين شرايط را تجربه کرده باشند.

6- همه اين مطالب را گفتم تا در اين بند پاياني بتوانم حديث نفس کنم.

اين روزها از يک سو خط و نشان‌کشيدن‌هاي مراکز اصلي قدرت و تهديدهاي شبانه روزي در رسانه‌هاي وابسته به جريان حاکم عليه معترضان به نتايج انتخابات و نيز تهديد صريح آقاي احمدي‌نژاد مبني بر کوبيدن سر مخالفان به سقف و ادامه دستگيري فعالان سياسي و... نشان مي‌دهد اين ماجرا سري دراز دارد و منتقدان و معترضان به روندهاي جاري از جمله اين حقير هر آن بايد در انتظار دستگيري و حبس و قرار گرفتن در شرايط مشابه عطريانفر و ابطحي باشند. و از سوي ديگر خود را حداقل در اين حد مي شناسم که استعداد اويس قرني و بايزيد بسطامي شدن را ندارم که در شرايط خاص يکباره حقايق ملک و ملکوت بر من مکشوف شود و تمام افکار و انديشه‌هايم تغيير کند.

بنابراين به عنوان يک فعال سياسي شناخته شده در عرصه سياست اين کشور، و عضو شوراي مرکزي و شوراي سياسي سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي ايران، پيش از تحقق چنين احتمالي درباره خود به صراحت اعلام مي‌کنم به آنچه در قالب بيانيه‌ها و مواضع فکري و سياسي سازمان متبوعم تاکنون منتشر شده و آنچه تاکنون شخصاً گفته يا نوشته‌ام اعتقاد راسخ دارم. در اين زمينه با ديدگاه‌ها و مواضع اعلام شده از سوي آقايان ميرحسين موسوي، خاتمي و کروبي کاملاً موافقم.

هيچ نقطه سياه و تاريکي در زندگي سياسي خود ندارم که به خاطر آن احساس ندامت و شرمندگي کنم، هيچ ارتباطي با بيگانگان نداشته و ندارم، تاکنون هيچ پولي از محافل بيگانه دريافت نکرده‌ام، نه به انقلاب مخملي معتقدم و نه به براندازي نظام و تنها خواهان اجراي قانون اساسي و قرار گرفتن همگان در چارچوب قانون هستم و معتقدم تنها راه اعتلاي کشور و استحکام نظام جمهوري اسلامي ايران و حفظ جمهوريت و اسلاميت نظام، پايان دادن هر چه سريع‌تر به روش دروغ و نيرنگ و فريب، بازگرداندن کشور به مسير اصلاحات، رعايت حقوق شهروندي و توقف خودکامگي و قانون‌شکني است. بنابراين اگر مشيت و اراده ربوبي بر اين تعلق گرفت که به ابتلا و فتنه‌اي که دوستان و برادرانم گرفتارند، دچار شوم، از هم اکنون اعلام مي‌کنم اگر سخني برخلاف آنچه گذشت از بنده شنيده شد، اعتقاد و باور اين حقير نبوده و تحت شرايط ويژه زندان و به اکراه و اجبار بدان اقدام کرده‌ام. از تمام همفکرانم در جمع فعالان سياسي مي‌خواهم تا فرصت باقي است به صورت جمعي يا فردي به اقدامي مشابه دست بزنند زيرا در شرايط موجود تنها به اين طريق مي‌توان به بدعت سيئه و شيوه زشت و نامبارک اعتراف گيري پايان داد. با چنين اقدامي ممکن است زندان و حبس در انتظار ما باشد، اما اين حربه کثيف و غيرانساني در اين کشور براي هميشه بي‌اثر و ريشه‌کن خواهد شد.

منبع: اعتماد

در پی یادداشت حسین شریعتمداری، در مورد بیانیه‌های جبهه مشارکت، یکی از اعضای کمیته اطلاع‌رسانی این حزب با نگارش نامه‌ای سرگشاده به نماینده ولی‌فقیه در روزنامه کیهان، به او گوش زد کرد که تک تک اعضای حزب مشارکت در راهی گام برمی‌دارند که همان راه دبیرکل، قائم مقام و اعضای دستگیر شده شورای مرکزی است. هر عضو کوچکی از این حزب در جای خود یک دبیرکل است، یک قائم مقام دبیرکل است، یک حجاریان و یک صفایی فراهانی است. به گزارش نوروز متن کامل این نامه بدین شرح می باشد:

نماز جمعه این هفته  توسط امام جمعه موقت تهران "ایت الله هاشمی رفسنجانی"  رئیس مجلس خبرگان رهبری و مجمع تشخیص مصلحت نظام  در روز جمعه بیست و سوم مرداد ماه اقامه خواهد شد.

این خبر در سایت رسمی آیت الله هاشمی رفسنجانی اعلام شد

شنیده شده که فشارها در زندان اوین بر حمزه غالبی، رئیس ستاد جوانان میرحسین موسوی، زیاد شده است، اما وی همچنان در حال مقاومت است.

به گزارش موج سبز آزادی، حمزه غالبی که مسئول ستاد جوان میرحسین موسوی در انتخابات ریاست‌جمهوری بود، چند روز پس از کودتای انتخاباتی بازداشت و به زندان اوین منتقل شد. اما او تاکنون در مقابل درخواست‌های غیرقانونی بازجویان و هرگونه نوشتن اعتراف یا پر کردن فیلم، مقاومت کرده است.

گفتنی است دیروز 100 نفر از دوستان مهندس حمزه غالبی که اکثریت آنها از فعالان سیاسی، اجتماعی، دانشجویی و وبلاگ‌نویسان کشور هستند، با نوشتن نامه‌ای خطاب به رئیس قوه قضاییه خواستار آزادی وی شدند.

مرتبط:

انتشار نامه سرگشاده ی یاران مهندس حمزه غالبی به رئیس قوه قضائیه

برای حمزه غالبی

آیت‌الله صانعی، از مراجع بزرگوار تقلید، با صدور بیانیه‌ای ضمن تاکید بر بی‌ارزش بودن اعترافات زندانیان، تصریح کرد: «همه کساني که به نحوي در نشر اين گونه اعتراف ها دخيل بوده اند، در گناه آنها شريک و سهيم مي باشند و همه آنها مستوجب عذاب افترا و تضييع آبروي مردم هستند، موضوعي که در اسلام از جان انسانها بالاتر است و خواه ناخواه در زماني نه چندان دور، قبل از جزاي آخرت، کيفر و جزاي عمل خائنانه خود را در اين دنيا ودر محکمه اي صالح و عادلانه خواهند ديد.»

به گزارش «موج سبز آزادی» به نقل از سایت دفتر آیت‌الله صانعی، به شرح زیر است:

باسمه تعالي

«وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُم مِن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ» (113/هود)

تاريخ انقلاب اسلامي پس از رفراندم قانون اساسي، حضوري باشکوهتر و با عظمت تر از انتخابات 22 خرداد را به ياد ندارد. روزها و شبهايي را به ياد داريم که پسران و دختران، مادران و پدران و حتي آنهايي که نمي توانستند در انتخابات مشارکت کنند ، چنان شور و شعفي را به پا ساخته بودند و چنان از آرمانهاي بزرگ معمار و بنيانگذار فقيد جمهوري اسلامي حضرت امام خميني (سلام الله عليه) به بزرگي و خوبي ياد مي کردند که انسان از آن همه عظمت ، وحدت و يکپارچگي به وجد مي آمد.

آري، همه به نام دين و به نام آزادي برخاسته از اصول تشيع و براي پاسداري از آرمانها و ارزشهاي شهيدان بخون خفته آمده بودند تا بار ديگر آن هم پس از سي سال به دنيا نشان دهند که آزادي موهبتي است خدادادي و هيچ کس نمي تواند مانع و سلب کننده آن از درياي انسانها باشد. اما چه شد؟ به ناگهان فرزندان انقلاب به گوشه هاي زندان افتادند. جوانان عزيز طعم تلخ باتوم و گاز اشک آور را تجربه کردند و به ناگاه مجروحان و شهدايي بر جاي ماند. اين همه تنها به خاطر اين بود که مشروعيت انتخابات مورد پرسش واقع شده بود. و آيا سزاوار بود که پاسخ انتقاد و اعتراض آنها را چنين بدهيم و ناخواسته ايجاد بحران نماييم و تمام آن اعتراضها را به دول خارجي نسبت داده و بي محابا از سرنوشت محتوم تمام مستبدان و ظالمان ، آنها را وابسته به دنياي غرب بپنداريم؟

ظلم و تعدي تا آنجا پيش رفت که شاهد دادگاه کساني شديم که خود در تمام حوادث پس از انقلاب و دوشادوش تمام مسوولان حضوري فعال و چشمگير داشتند. دادگاهي که هويت و چگونگي آن از پيش مشخص بود،تا جايي که شاهديم نه تنها به مردم، بلکه به نخبگان آنان و کساني که عمر و جواني خويش را وقف خدمت به اسلام، انقلاب و جمهوري اسلامي نموده اند، نيز رحم نکردند و آنها را با انواع فشارهاي روحي و رواني و نگه داشتن طولاني مدت در سلول هاي انفرادي و قطع ارتباط با خارج از سلول و بي خبر نگه داشتن از همه مسائل روبرو ساختند و مهمتر از همه، خانواده هاي بي گناه آنها را از سرنوشت عزيزانشان بي خبر گذاشتند.

با توجه به آيه شريفه قرآن که به طور صريح و روشن هرگونه اعتنا به ستمکاران و ظالمان و اعتماد بر آنان را به خاطر جهاتي از جمله افزايش جرأت ظالمان و سرکوبگران آزادي هاي خداداي، گناهي خطرناک دانسته و با عنايت به کتاب و سنت و عقل، بر خود لازم مي دانم که يک وظيفه شرعي و حکم الهي را در شرائط امروز و مخصوصاً در رابطه با جلسه دادگاه حدود يک صد نفر از متهمان تذکر دهم. دادگاهي که اگر نگوييم در نظام قضايي جهان کم سابقه است، حد اقل در قضاي اسلامي بي سابقه و بدعتي نو به شمار مي آيد و قطعاً با گناهاني همراه مي باشد.

اما آن نکته اي که بايد به آن توجه کرد، صحت اين اعترافات نيست ، مسئله اي که بي ارزش بودن آن برهمگان روشن است، آن هم تنها به اين دليل که در زندان گرفته شده و حسب فرموده امير المؤمنين (عليه السلام) اقرار در زندان و حبس اعتبار نداشته و ندارد، و نه از آن جهت که عمده اعترافات گرفته شده، اقرار در حق ديگران است، که نه تنها بي ارزش، بلکه افترا و تهمت، معصيت کبيره و بر خلاف همه قوانين، حقوق و کرامت انسان هاست و همه کساني که به نحوي در نشر اين گونه اعتراف ها دخيل بوده اند، در گناه آن ها شريک و سهيم مي باشند و همه آن ها مستوجب عذاب افترا و تضييع آبروي مردم هستند، موضوعي که در اسلام از جان انسانها بالاتر است و خواه ناخواه در زماني نه چندان دور، قبل از جزاي آخرت، کيفر و جزاي عمل خائنانه خود را در اين دنيا ودر محکمه اي صالح و عادلانه خواهند ديد.لکن نکته مهمي که بايد مورد توجه قرار گيرد، عبارت از بي اعتنايي به اين اعتراف گيري ها و عدم ترتيب اثر به آن هاست که ترتيب اثر دادن به آن ها هر چند بسيار ناچيز باشد، اعتماد و اعتنا به ظالمين به حقوق ملت و کرامت انسان ها بوده و مخالفتي روشن و آشکار با قرآن و وحي و حکم الهي مي باشد.

درخاتمه همگان بايد از خداوند توانا بخواهند تا استقامت همراه با مسالمت در راه احقاق حق و حاکميت بر سرنوشت خويش را به ما ارزاني دارد و از او متضرعانه بخواهيم که به برکت ايام با برکت شعبانيه و مولود منجي عالم بشريت، به ملت ما صبر و نصر و جزاي خير عنايت فرمايد.

مادر هنگامه شهیدی در نامه‌ای دلتنگی‌های خود به دخترش را نوشت. متن کامل این نامه که در روزنامه اعتماد ملی منتشر شده به شرح زیر است:

ببینید تکنولوژی تا کجا پیشرفت کرده!گردو غبار هم هوشمند شده و میدونه باید در 3روز مراسم تنفیذ و تحلیف به تهران برسه اونهم چی ؟خطرناکتر از دفعه قبل که ایندفعه بهترین راه انتقال آنفلونزای خوکی هم هست.

خدارو شکر بعد از سیستم اعلام نتایح انتخابات که از چند روز قبل هوشمندانه منتظر اعلام کردن نام رئیس جمهور منتحب بود حالا گردوغبار هم هوشمند شده و سر موقع میرسد تا یکوقت خس و خاشاک ها بیرون نروند و آنفلونزا خوکی نشوند.....

بلی آقای قطبی- شریفی نیا-نجفی-رضا زاده.....این تحلیف و شرکت شما در آن هوشبر است برایتان این را به زودی متوجه خواهید شد من به نمایندگان مجلس تا حدی حق میدهم چون سیاسی هستند و اجبار های زیادی برای شرکت در این مراسم داشتند اما شما که سیاسی نیستید؟شاید هم هستید؟فعالیت دوباره شما آقای نجفی در سیما(آقای نجفی کمی درباره گذشته و حالتان خبر دارم بگم....بگم؟....ساقی می بده...)؟یا باند تشکیل شده سینما توسط شما آقای شریفی نیا؟رفت و برگشت یهویی  ومربی تیم ملی شدن و باختن و ابقا شدن شما آقای قطبی؟مربی تیم ملی وزنه برداری شدن و دوپینگی در آمدن شاگردانتان و ماسمالیش آقای رضازاده؟آقای کفاشیان و تاج و ده نمکی.....را هم که نیازی نیست گفتنش!

اینها همه به سیاست مربوط است پس؟حالا 2زاری کج من افتاد که اینکه میگویند سیاست از ورزش و سینما و.... جدا است همه کشک است و فیفا هم برود کلا کشکش را در فوتبال غیر دولتی بسابد.

راستی این پوستر را دوستان برایم فرستادند گفتم ضمیمه کنم برای رویت دوستان:

فاطمه شمس عضو هسته مرکزی پویش موج سوم و همسر محمدرضا جلایی‌پور مسئول و سخنگوی کمپین حمایت از موسوی و خاتمی که این روزها ناجوانمردانه در زندان است در نامه‌ای به بهزاد نبوی و با اشاره به انتشار خاطرات چریک پیر اصلاحات و شکنجه‌هایی که بر او در زندان‌های ساواک رفته است او را نمادی برای مقاومت نسل امروز دانسته است. به گزارش «نوروز» متن این نامه به شرح زیر است: